Как же могут люди, воспитанные в таком учении, не утверждать того, что требований разумного сознания они не чувствуют, а чувствуют одни
потребности личности? Да как же им и чувствовать требования разума, когда весь разум их без остатка ушел на усиление их похотей, и как им отречься от требований своих похотей, когда эти похоти поглотили всю их жизнь?
Человек же, всю жизнь свою мысливший не только о ничтожных, пустячных предметах, но и о таких предметах, о которых несвойственно думать человеку, извратил свой разум: разум не свободен у него. Разум занят несвойственным ему делом, обдумыванием своих
потребностей личности, — развитием, увеличением их и придумыванием средств их удовлетворения.
Да, утверждение о том, что человек не чувствует требований своего разумного сознания, а чувствует одни
потребности личности, есть ничто иное, как утверждение того, что наши животные похоти, на усиление которых мы употребили весь наш разум, владеют нами и скрыли от нас нашу истинную человеческую жизнь. Сорная трава разросшихся пороков задавила ростки истинной жизни.
Неточные совпадения
Этика закона разом и в высшей степени человечна, приспособлена к человеческим нуждам и
потребностям, к человеческому уровню, и в высшей степени бесчеловечна, беспощадна к человеческой
личности, к ее индивидуальной судьбе и к ее интимной жизни.
И если они и трактуют о проблеме бессмертия, то без углубления проблемы самой смерти и преимущественно в связи с нравственной ответственностью человека, с наградами и наказаниями и в лучшем случае с
потребностью завершения бесконечных стремлений человеческой
личности.
Я верю в подлинный аристократизм
личности, в существование гениев и великих людей, которые всегда сознают долг служения, чувствуют
потребность не только в восхождении, но и в нисхождении.
Христианство признает любовь и к себе, и к семье, и к народу, и к человечеству, не только к человечеству, но ко всему живому, ко всему существующему, признает необходимость бесконечного расширения области любви; но предмет этой любви оно находит не вне себя, не в совокупности
личностей: в семье, роде, государстве, человечестве, во всем внешнем мире, но в себе же, в своей
личности, но
личности божеской, сущность которой есть та самая любовь, к
потребности расширения которой приведена была
личность животная, спасаясь от сознания своей погибельности.
И вот Петр является в нашей истории как олицетворение народных
потребностей и стремлений, как
личность, сосредоточившая в себе те желания и те силы, которые по частям рассеяны были в массе народной.
Благо же
личности представляется им в удовлетворении
потребностей.
Да как же и не быть этому в нашем мире, когда прямо признавалось и признается теми, которые считаются учителями других, что высшее совершенство отдельного человека есть всестороннее развитие утонченных
потребностей его
личности, что благо масс в том, чтобы у них было много
потребностей и они могли бы удовлетворять их, что благо людей состоит в удовлетворении их
потребностей.
Требования животной
личности всегда удовлетворимы. Не может человек говорить, что я буду есть или во что оденусь? Все эти
потребности обеспечены человеку так же, как птице и цветку, если он живет разумною жизнью. И в действительности, кто, думающий человек, может верить, чтобы он мог уменьшить бедственность своего существования обеспечением своей
личности?
Потребностями же
личности они называют все те условия существования
личности, на которые они направили свой разум.
Она не могла сдержать в себе начала какой-то, совсем новой тревоги,
потребности проявить вот сейчас свою
личность, заставить мужа бросить уклончивый тон и начать высказываться откровеннее… Минута казалась ей самою подходящей. Губернатор поможет ей в этом направлением разговора.
Но вот в том-то и заслуга художника: он открывает, что слепой-то не совсем слеп; он находит в глупом-то человеке проблески самого ясного здравого смысла; в забитом, потерянном, обезличенном человеке он отыскивает и показывает нам живые, никогда незаглушимые стремления и
потребности человеческой природы, вынимает в самой глубине души запрятанный протест
личности против внешнего, насильственного давления и представляет его на наш суд и сочувствие.
А если
потребность восстановить независимость своей
личности существует, то [нам нет надобности знать, получила ли она формальное разрешение или нет: будет ли она освящена формальным образом или нет, — ] во всяком случае она проявится в фактах народной жизни [, решительно и неотлагаемо.